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文章来源:wang8888
发布时间:2025-02-17 10:38:40
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收老唱片
城隍庙利民调剂店长期各种老唱片、老唱机、老电话机、老台灯、吊灯、台扇、落地扇、吊扇、各种民国时期晚清时期的古 先生。
老唱片要播放和定期清洁以延续其“生命力”,而对于收藏者来说,收藏老唱片就是收藏一段段旧日的声音。李欣表示,投资收藏影像的人专业性较强,还需要把追求短期的回报放在次要的位置。
“1998年国内 一条黑胶生产线关闭,目前国内市场的黑胶唱片或者来自海外,或者是二手唱片。”老唱片的稀有性不言自明,老唱片收藏其实就是各种历史声音的收藏,各个时期的名人的声音,如政治家、艺术家、历史人物、风云人物的演讲、发言稿以及各类器乐和声乐的老唱片都值得一藏。近日走访各收藏品市场后了解到,目前某些上世纪30年代灌制的老唱片价格已经过万,而部分周璇的老唱片也可以到两三千元一张。一般来说,唱片发烧友喜欢收集民国时期以及新成立后的明星唱片、戏剧和乐曲。不过只有品相上佳且年代久远的老唱片价格才能一飞冲天,而题材普通、存世量较大的品种如今的价也难过百元。市场商家刘告诉记者,近几年老唱片价格基本保持了年均20%以上的增幅。有商家表示,上世纪八九十年代的港台歌星唱片和一些经典音乐的试音碟比较。
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臣谏簋铭文中的一些字,旧没有得到很好的释读,如"处于軝"后面一字,旧或误释作"从",或误释作""。本文根据不其簋、不其簋盖、引簋铭文等相关金文指出它应释作" "而读为"同",意思是聚合,并讨论了甲骨文中与之用法相同的一些"同"字。"引又"下一字,或释作" (忘)",或认为是"闻"字之省,或释作"长",本文赞同 一种意见。"灷",旧或读为" (媵)",或读为"告",或读为"朕",本文认为它可读作"遵"或"顺"、"训"。"灷皇辟侯"下一字,或释作"令",或释作"余",本文赞同前一种意见。"侯令"下一字,或释作" ",或释作"!",本文赞同前一种意见,指出它仍是虚词。" "下一字,或认为是"服"字稍残,或释作" ",或隶作" ",本文赞同 一种意见,又根据铭文文义,指出它应该是一个虚词,并且讨论了金文中与之相关的一些内容。三杨庄聚落遗址发现的庭院内的房屋建筑,符合汉代一般民户建筑的"一堂二内"的记载,也与汉代"五口之家"的家庭规模相适应;张家山汉简《二年律令·户律》规定"一宅"的面积是"大方卅步",约相当于今天17多平方米。三杨庄聚落遗址中庭院面积近2平方米,基本符合《二年律令·户律》中普通民户"一宅"的面积。这表明汉代关于住宅大小的规定,可能是一项长期实行的比较稳定的制度。汉代人所抨击的"田宅逾制"问题,是说"田"、"宅"都不能"逾制",其中"宅"的面积大小的规定必定是长期存在的;三杨庄庭院遗址,可能就是《二年律令·户律》中"民宅园户籍"中"宅园"的真实再现,"民宅园户籍"应是记载民户家庭人口情况、住宅及其附属物"园"情况的综合簿籍。本文从遗迹现象和文献出发,认为杨大眼龛的规划始凿早于景明三年五月卅日,完成于正始二年或三年杨大眼参加对南朝事斗争胜利后经龙门归阙之际。本文将《陶文图录》中秦陶文部分释文缺释及不准确的文字,与已被确识的秦文字进行对比分析,提出新的考释意见,同时对相关问题作简要说明。近代桐城派名家方宗诚编定的《柏堂集外编》中收有曾国藩书信一封。此信没有收入《曾文正公书札》、《曾文正公书札续钞》、《曾国藩未刊往来函稿》、《曾国藩未刊书札》及211年出版的《曾国藩全集》。本文对此信的真伪和写作时间进行了考辨,并阐述了其史料价值。通过对河曲坪头遗址前后两期房址的建筑技术进行比较分析,得出史前晋西北地区窑洞式建筑在窑跨、门洞、防潮技术、白灰烧制及涂抹技术、火塘周边装饰手法等建筑技术方面的承袭发展。通过对房址进行建筑力学分析,得出史前晋西北先民对黄土窑洞结构力学的稳定性已经有了很好的认识。 对房址白灰样品进行扫描电镜能谱分析及碳十四测年,扫描电镜分析显示:后期房址白灰烧制技术比前期提 ,后期房址距今3535~3715年。明初宫廷画家郭纯于永乐二年(144年)由黄淮而进入宫廷,永乐十二年(1414年)以后受到明成祖的重视和信赖,成为永乐朝 重要的宫廷画家,在当时具有很大影响。他历事永乐、洪熙、宣德、正统四朝,备受恩宠。永乐以后,由于明成祖朱棣的大力提倡,宗法两宋院体风格的绘画逐渐占据明代宫廷绘画乃至整个画坛的主导地位,郭纯在这一转变中发挥了重要作用。郭纯能得到明成祖的宠赉和信任,除了因其谦逊淳朴、画艺高超以外,更与其擅长金碧山水相关,而其从事金碧山水创作本身也与明成祖对这一绘画形式的喜好与大力提倡密切相关。明代前期金碧山水画以宫廷画家的创作为代表,郭纯的金碧山水承宋元传统,并直接影响了此后戴进、石锐等人的创作,对于金碧山水在明代的勃兴起到了承上启下的桥梁作用。《安徽出土青铜器铭文研究》着录一件现藏安徽博物院的甫以公盘,书中认为盘的时代为战国,是甫国国君所作礼器。通过考察盘的器形和纹饰,并和分析时代相近的铜盘,此盘的时代应改定为春秋晚期。通过对盘铭重新考释,纠正误释的字。"虖丘"原误释作"甫以公",应读为"狐骀丘",狐骀丘是周代山东小国。器主之名原释作"",应是一从"尚"得声之字。器名修饰语原径直释作"盥",应隶定作"",读为"浣","浣"、"盥"音近义通。器名""所从的"舟"旁可能由"盘"形初文讹变发展而来,也可以分析为"般/盘"省声。此盘应是狐骀丘君尚所作之器,传世的虖君鼎和虖丘尚匜也为同人所作。狐骀丘君盘对研究山东古国史有重要价值。江西省高安县西清泉市出土的沈尹钲,铸有铭文42字。本文对铭文中个别字词试作新释,认为该器是楚国令尹兼司马叶公沈诸梁所铸,铭文中"沈尹"的含义是"沈"姓。